为深入学习贯彻习近平总书记关于医德医风医道和中医药的重要指示批示精神，院行风办将国家中医药管理局组织梳理并提炼中医药传统文化中的医德医风医道的思想精髓格言警句整理阐发，这些内容与时俱进地诠释其现实作用和当代价值，有效供给医疗卫生行业思想教育内容，启迪我院医务工作者形成更高层次的精神价值追求，提升我院全院干部职工人员素质、推进新时代中医药传承创新发展，下面是《医德医风教育专栏》第十三期。

医德篇：夫医者，非仁爱不可托也

【原文】

夫医者，非仁爱不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。是以古之用医，必选名姓[1]之后，其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解[2]，能知天地神祇之次，能明性命吉凶之数，处虚实之分，定顺逆之节，原[3]疾疹之轻重，而量药剂之多少，贯微达幽[4]，不失细小，如此乃谓良医。

【简介】选自杨泉《物理论》。杨泉(生卒年不详)，字德渊，西晋初年的哲学家与科学家，对天文、地理、农学、医学等均有研究，著有《物理论》十六卷，现存辑佚一卷。

【注解】

[1]名姓:指具有家风传承的名家大族。

[2]宣畅曲解:畅达而周全的思考与理解。

[3]原:推求还原。

[4]贯微达幽:贯，贯通;微，微小;达，通达;幽，幽深。能看到事物最微小之处，通晓幽深之理，形容对事物观察认识得非常透彻深入，达到精微的境界。

【语译】

对于医者，如果不是仁爱之人，不可以将性命托付给他;如果不是耳聪目明、通达事理之人，不可以任用他;如果不是廉洁、淳朴、良善之人，不可以信任他。所以古代聘用医生，必定选任名家大族的后人，他们具有仁恕博爱的修养，才智通达，心思缜密，能知晓天地神灵的运行秩序，能明了性命吉凶的定数，处理虚实的分界，确定顺逆的节序，推求还原疾病的轻重变化，度量用药剂量的多少，认识深入，细致入微，不会疏忽细小的病情，这样的医者才能称为“良医”。

【闸释】

本段文字主要说明从医者的职业标准，而德行是根本要求，也是“良医”的评价标准。

医生的责任是重大的，病人托付给医生的，不仅仅是自己的性命安危，还包括自己的家庭幸福。大而观之，医生对于大众的健康福祉和国家社会的安定都有着重要的影响力。医生的责任不可谓不重，因而需要具备高尚的医德才能担当。这里指出医生需要具备三种德行:对病人的仁爱之心、对病情的洞察智慧、洁身自好的方正与淳朴，具备这些德行的医生才值得病人信任和托付。此文还指出，古代选用医生，必定考察其家世。之所以这么说，是因为古人认为名家大族掌握教育资源，对家族子弟有着严格的教育，有着良好的家风传承，这样的医生在品德和才智上才可能有较高的修养和积累。今天的教育已经高度发达，医生也应严格对自我的要求，在德与才两方面不断提升进步。