为深入学习贯彻习近平总书记关于医德医风医道和中医药的重要指示批示精神，院行风办将国家中医药管理局组织梳理并提炼中医药传统文化中的医德医风医道的思想精髓格言警句整理阐发，这些内容与时俱进地诠释其现实作用和当代价值，有效供给医疗卫生行业思想教育内容，启迪我院医务工作者形成更高层次的精神价值追求，提升我院全院干部职工人员素质、推进新时代中医药传承创新发展，下面是《医德医风教育专栏》第四期。

医德篇：良医处世，不矜名，不计利，此其立德也

【原文】

良医处世，不矜名[1]，不计利，此其立德也;挽回造化，立起沉疴，此其立功也;阐发蕴奥[2]，聿[3]著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世岂不重且大耶?

【简介】选自叶天士《临证指南医案》华岫云序。华岫云(?-1753)，字南田，清代著名医学家叶天士的弟子。他注意收集整理叶天士的医案，分门别类辑成《临证指南医案》十卷。

【注解】

[1]矜(jīn)名:自夸名声。[2]蕴奥:深奥的含义。

[3]聿(yù):句首助词，无实际意义。

【语译】

优秀的医生处世，不自夸名声，不计较利益，这是立德的表现;挽回病人的生命而有创造化育的功效，让久治不愈的病人马上好转起来，这是立功的表现;阐发医学深奥的含义，撰著医书，这是立言的表现。精通医学这一艺而具备了三种善行，医道与人世的关系，岂不是很重大吗?

【阐释】

这段文字重在表达人生价值之所在，古人所谓立德、立功、立言“三不朽”是其高度概括，为人处世所崇尚和追求的大抵如此。作为医者，“三不朽”有着独特的解读和诠释，淡泊名利、救死扶伤、发皇医理，为其要义也。

“三不朽”典出于《左传》中范宣子向叔孙豹请教古训“死而不朽”之含义的对话。个人的生命在人类历史长河中是极为有限而短暂的，人死之后形骸会朽坏消亡，也会很快为人所遗忘。叔孙豹指出，一个人死后，如果子孙后代世世代代祭祀他，这并不是“不朽”，只是一种后代对祖先的回报。真正的“不朽”，应该是人们久久不能废弃的东西。在叔孙豹看来，能够真正不朽的只有三样事情，那就是立德、立功、立言，高尚的德行、伟大的功勋、经典的言论，是能够流传千古，为人们所铭记的。这也是人生的价值意义所在。

立德、立功、立言的“三不朽”，其实有一条根本的道理一以贯之，那就是对于民生有所救济。乐生恶死，是人之常情。在民生之中，人们最看重的就是生命健康。而在种种关涉人民生死安危的事业之中，即使普通的布衣之士也能够出力为之的，就是救死扶伤的医学事业。

因此，一位良医身处世间，服务人民，不注重虚名，不计较利益得失，而是以救死扶伤为要务，这种高风亮节，是立德的表现;他能够以高超的医术回天救逆，力挽造化，让重病之人恢复健康，这种行同于再造生命的成就，是立功的表现;他能阐发医理的内蕴与奥妙，著书立说广为流传，是立言的表现。

医学不仅仅关系到患者的生命安危，也关系到家庭的幸福美满，更关系到国家社会的兴旺发达，是与民生福祉紧紧关联在一起的。因而医学是一项能够使立德、立功、立言“三不朽”兼备的技艺。